- Invitatorio: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2010/10_07_12/01_invitatorio.mp3
- Ufficio delle letture: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2010/10_07_12/02_ufficioletture.mp3
- Lodi: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2010/10_07_12/03_lodi.mp3
- Ora media: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2010/10_07_12/04_oramedia.mp3
- Vespri: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2010/10_07_12/05_vespri.mp3
- Compieta: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2010/10_07_12/06_compieta.mp3
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Un'idea sul Vangelo del giorno
12 luglio 2010
Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 10,34-11,1)
(le letture evangeliche sono tratte dal sito http://www.lachiesa.it/liturgia)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi apostoli:
«Non crediate che io sia venuto a portare pace sulla terra; sono venuto a portare non pace, ma spada. Sono infatti venuto a separare l’uomo da suo padre e la figlia da sua madre e la nuora da sua suocera; e nemici dell’uomo saranno quelli della sua casa.
Chi ama padre o madre più di me, non è degno di me; chi ama figlio o figlia più di me, non è degno di me; chi non prende la propria croce e non mi segue, non è degno di me.
Chi avrà tenuto per sé la propria vita, la perderà, e chi avrà perduto la propria vita per causa mia, la troverà.
Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me accoglie colui che mi ha mandato.
Chi accoglie un profeta perché è un profeta, avrà la ricompensa del profeta, e chi accoglie un giusto perché è un giusto, avrà la ricompensa del giusto.
Chi avrà dato da bere anche un solo bicchiere d’acqua fresca a uno di questi piccoli perché è un discepolo, in verità io vi dico: non perderà la sua ricompensa».
Quando Gesù ebbe terminato di dare queste istruzioni ai suoi dodici discepoli, partì di là per insegnare e predicare nelle loro città.
Commento
radicale è la pretesa di Gesù, perché radicale è la relazione con lui, altrimenti non è autentica. qui tra l'altro si evidenzia che il cosiddetto cristianesimo anonimo è una sciocchezza inventata in periodo in cui ci si vergognava di dire di essere cristiani o lo si riteneva superfluo, perché i piccoli di cui si parla non sono genericamente i poveri, ma i discepoli, amati, serviti e onorati, in quanto riconosciuti fratelli di fede. per essi e con essi si impara la gratuità da esercitare con chiunque, ma non è possibile fare il contrario, immaginare una gratuità generica, per poi applicarla ai propri fratelli di fede. alla fine il risultato è lo stesso, ma Gesù ha le idee chiare sul processo educativo che ci insegna la gratuità, a ppartire dall'identità di una comunità vivente.