- Invitatorio: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2009/09_11_26/01_invitatorio.mp3
- Ufficio delle letture: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2009/09_11_26/02_ufficioletture.mp3
- Lodi: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2009/09_11_26/03_lodi.mp3
- Ora media: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2009/09_11_26/04_oramedia.mp3
- Vespri: http://cativideo.dyndns.org/cati/liturgiaore/2009/09_11_26/05_vespri.mp3
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Un'idea sul Vangelo del giorno
26 novembre 2009
Dal Vangelo secondo Luca (Lc 21, 20-28 )
(le letture evangeliche sono tratte dal sito http://www.lachiesa.it/liturgia)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:
«Quando vedrete Gerusalemme circondata da eserciti, allora sappiate che la sua devastazione è vicina. Allora coloro che si trovano nella Giudea fuggano verso i monti, coloro che sono dentro la città se ne allontanino, e quelli che stanno in campagna non tornino in città; quelli infatti saranno giorni di vendetta, affinché tutto ciò che è stato scritto si compia. In quei giorni guai alle donne che sono incinte e a quelle che allattano, perché vi sarà grande calamità nel paese e ira contro questo popolo. Cadranno a fil di spada e saranno condotti prigionieri in tutte le nazioni; Gerusalemme sarà calpestata dai pagani finché i tempi dei pagani non siano compiuti.
Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli in ansia per il fragore del mare e dei flutti, mentre gli uomini moriranno per la paura e per l’attesa di ciò che dovrà accadere sulla terra. Le potenze dei cieli infatti saranno sconvolte. Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con grande potenza e gloria. Quando cominceranno ad accadere queste cose, risollevatevi e alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina».
Commento
sembra contraddire quanto ha detto ieri, il Signore, perché ha indicato i cataclismi e le guerre come eventi che non presuppongono il suo avvento, mentre oggi li considera segni. Attenzione però, perché la chiave è il tempo dei pagani, cioè il fatto che ci sarà un tempo di dominazione delle potenze di questo mondo, un riferimento da un lato ai tre giorni di morte del Messia, dall'altro al fatto che la Chiesa dovrà vivere per tutto il tempo della sua durata nel mondo, che le sarà ostile.
qui il linguaggio di Gesù è quello apocalittico, tipico per esempio del libro di Daniele o delle visioni di Ezechiele, ma il concetto che rimane evidente è che si deve giungere al fondo della scala, alla fine dell'abominio, al massimo della desolazione, tanto che la gente morirà anche solo per la paura. Contrariamente però a quanto si può immaginare, questo sarà il segno della speranza, tanto è vero che il Maestro ci invita ad alzare il capo, perché la liberazione è vicina.